華社的垂死掙扎之:真。多元化跨族群

宙斯(zeus)
3 min readAug 12, 2019

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在朝野都不屌我們華社之時,要如何反擊?
面對人數多過於我們的馬來人,我們是否毫無勝算?
在選票外,我們是否有其他方法爭取,來捍衛華社的權益?

well,多元化跨族群。

這裡的跨族群,是真的跨族群,
不是黃進發、林宏祥這些柒頭以『跨族群』之名,行含馬來人之實那種。
如何分辨真假?
假的只會抨擊華人說,你不了解馬來人的習俗、不會分馬來社會的toyol和puaka鬼的分別、不知道馬來人一天5次祈禱時,那些好像做workout set的步驟叫什麼。

卻永遠不會問馬來人,太上老君、釋迦摩尼、玉皇大帝的分別是什麼?
印度神離,梵天 、湿婆 和毗湿奴,分別掌管什麼能力?
沙巴卡達山人5月尾的豐收節,稻米之神叫什麼名字?做莫卡達山妹子要選美?
西馬原住民裡,掌握控制夢境能力的,是哪一支?(真的有的,我不是開玩笑的)

他們跨的,只是有權力的,沒有權力的少數民族,這些人才不屌你。

好了,我們要如何跨?

為了方便明白,我介紹毛主席當年的戰術,畢竟馬來西亞大中華膠多,用共產黨方法你們比較有親切感。

毛主席當年說過,我3根手指頭,可以吃掉你5根手指頭。
怎樣吃?
其實戰略也很簡單,聯合少數,分散敵人,各個擊破而已。

實體操作例子,就是什麼都拉大隊進來,
盡量避免華人vs馬來人的局面,
而是弄出 其他人 vs 極端馬來人局面。

比如之前財政部長弄個中文文告出來,馬鏟界大怒。
我們不要用中文去和馬鏟扛,很吃虧,
反而應該以多元化的角度說,
我們接下來出淡米爾版本、伊班文版本、卡達山版本,多語版本。
馬鏟這時候要反對,就要同時面對勇武的印度人,或者是同樣是土著,但因為宗教遭排擠的沙巴砂拉越原住民,
把戰線拉長、拉大,而不是華人單獨扛damage。

任何馬鏟單獨攻擊華人的論述,把他轉去攻擊全部人的地圖炮,
比如馬鏟說要關掉華小,
我們就說要建立完善的淡米爾、卡達山、伊班文小學,
維護母語教育。

反過來,印度人落單被屌,比如改教爭議、接下來的反Jawi文示威,原住民的家園毀滅、被強行回教化、原住民孩子因為遭馬鏟歧視在學校被罵sakai,我們都要聯合去幫助他們。
就是把本地的『黑社會模式』,放去公民運動。
簡單來說,就是勇武打架的事情,交給印度大兄,
我們華人有錢,負責氪金,不管是買頭盔,還是擔保費、律師費這種,我們給。
論述,當然是前面提到的跨族群和多元化。

當然,還沒有提到分裂馬來人,
包括那些不敢出聲的地下改教者、同性戀、阿瓜、愛oppa不想給馬鏟屌想穿短裙的馬來妹紙、想學中文不想學宗教的理性馬來人、一大堆柒頭左膠馬來人等,這些都可以聯合,甚至把他們撬過來。

不過,這些很難做。
因為課題會不停有,你要不停去了解、去聲援。
還不包括肯定會被打壓。
尤其是我剛剛發現印度人的反Jawi示威是晚上7點到10點。
我種族主義地認為,他們是想借暗夜的掩飾和自己黑皮膚的優勢,打算玩奇襲。
大佬,10點,不用睡覺啊?
雖然是星期五,但我們華人也要睡覺的屌你阿三!

當然,如果覺得很難,不要緊,還有plan B。
也在大中華膠最愛的:智取。
下屆大選投廢票,或者利用bossku做掉老馬,騎雞殺馬之類的,
然後在那一天來領之前,先努力找補習老師學Jawi。

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